La Revue Du Maçon 01

SOMMAIRE :

Le Rite Ecossais Primitif en France, aperçu historique
La destinée Stuartiste et le mouvement Jacobite
Les Loges écossaises et le Jacobitisme
Souchage militaire et francisation
Les loges Jacobites en France
Spécificité du Rite Ecossais Primitif
Grades pratiqués et leurs équivalences
De notre Loge en Particulier
Et le Secret Maçonnique ?
De l’origine des Rites
Un texte codifié qui parle à nos sens
Penser soi et le monde
La légitimité du Rituel
La Lumière Initiatique
Lumière et vérité
Le sens caché et les mots semences
Le Hoodwink
La vision herméneutique et œcuménique
La vision du Tout
La lumière en loge et son émanation chez l’initié
Relativisme et quête de sens du Franc-Maçon
Place de la Démocratie dans le Monde Initiatique
Approche du Pavé Mosaïque
Le Pavé Mosaïque confronté à la Tour de Babel
L’Orateur
Le Maître de Cérémonie
À quoi reconnaît-on un franc-maçon ?
Le Maillet et le Ciseau
Les Quatre éléments
Robert Ambelain, un Grand Maître
Comment rejoindre la Franc-Maçonnerie ?

SOMMAIRE :

Transmission de l’influence spirituelle
Le lieu sacré et l’homme sage
L’égrégore et son métissage d’influences spirituelles
Mécanisme de l’influence spirituelle collective
Le libre arbitre du franc-maçon
L’élu
Quel est le contenu du transfert initiatique ?
Le passage éclairé
L’intuitu personae
Le dépôt
De la radiation et de la perte de l’influence spirituelle
Le trésor de la loge

De Robert Ambelain à Désiré Arnéodo
La lettre d’Épicure à Mécénée
L’Apprenti face au pavé mosaïque

La méthode maçonnique ou l’entrée en la matière
Travail et tablier
Trois étapes
Les degrés et la conjugaison

L’ennéade des outils et la gradualité
La litanie des 12 S

La règle
Naissance de la règle
Le temps et l’espace
L’ordre
Droite et rectiligne

Le point la règle et le tout
Le cercle et la droite
Le point est un cœur agissant
La lumière absolue et son émanation

L’âme du compagnon au cœur du pentagramme

Déisme et franc-maçonnerie
Les 7 catégories
Le Noachisme
L’excommunication
Le relativisme
Le langage symbolique
L’antériorité interprétative
Le dogme
Hiram

Apparition de l’écossisme
Chevalerie et Franc-maçonnerie
Le deuxième discours de Ramsay

I) Les qualités requises pour devenir franc-maçon
L’amour de l’humanité
La saine morale
Le goût du secret
Le goût des sciences et des arts libéraux

II ) Origines de l’ordre
L’institution de l’ordre par les croisés
De la terre sainte à l’Europe
Des Croisades à la réforme, dégénérescence
Retour en France, régénération

Pinocchio un conte maçonnique ?
La morale de l’histoire
Le Syndrome de Pinocchio
Geppetto démiurge
Les deux lectures:
La Naissance
La dualité
Le temps des épreuves
Les 2 compères
Le Karma
Le Théâtre…
Et Dieu…
Puis vient l’épreuve principale…
La punition tombe…
Jonas
Conclusion

SOMMAIRE :

Du ternaire à l’Unité, regard de l’apprenti
– Le ternaire dans le Hékal
– La lumière du Debhir, ternarité de la lumière
Principes d’action maçonnique
Perfection et reconquête du langage initiatique
Les 7 arts libéraux ou l’exaltation de l’âme
Mozart franc-maçon
Jacob Boehme et la lumière
Le frère De la Tierce
Solstice de la St Jean d’été
Développement cosmogonique du centre
L’arbre cosmique
Houppe dentelée et chaîne d’union
Le crâne en franc-maçonnerie

Les trois voyages de l’apprenti
Les paysages dans les voyages
L’invitation au voyage
Tout voyage est une aventure de l’esprit
La porte sur l’invisible
Bases de l’engagement maçonnique à l’attention des apprentis
Les trois fenêtres
Les Métaux
La Tétraktys Pythagoricienne
L’art héraldique opératif (contribution)
La verticale de la Croix et le symbolisme de l’épée flamboyante
La représentation en franc-maçonnerie
La marche à reculons et le retournement
« Au commencement »
L’Éveil du maître
Étude du couple mort et renaissance en matière initiatique. Résumé
Ce que doit savoir un Maître Maçon (par Papus 1910)
MARJORIE The BRUCE, princesse d’Ecosse
Le franc-maçon et le chevalier, (introduction)
Les traces de la Chevalerie Ecossaise en Franc-maçonnerie.
La nature et la cause du lien.
Le souvenir et le sacré et son utilisation.

SOMMAIRE :

I) Pourquoi entrer en Franc Maçonnerie
II) Pourquoi rester en Franc-Maçonnerie ?

Le Sacré et le Profane ou le sens de la vie

Les Gants Blancs
Les Gants Blancs et l’expérience initiatique

Ce qu’Épeller veut dire
SILENCE et EPELLATION

DE L’INITIATION FEMININE

Le Tableau de Loge et son approche métaphysique (au REP)

La Truelle outil de la fraternité
La Truelle outil de la réalisation matérielle descendante dans l’état de perfection

De la Chute à la Réintégration

L’Éveil du Maître

SOMMAIRE :

LE FRANCHISSEMENT de la porte (Livre de l’Apprenti):
Les « mots-clefs » du franchissement
La frontière intérieure
La double lecture
L’accouchement à la lumière
LA PORTE

L’OCCITANIE – La langue occitane et la Franc-Maçonnerie.
L’Occitanie
L’Occitan, la langue d’oc
L’accent du Midi
Le Provençal
Problématique du maintien de la langue d’oc
Les cathédrales Gothiques

LE SILENCE DE L’APPRENTI

LES TROIS GRANDS COUPS et les trois verbes du retour. Au REP.
I) L’histoire, le rythme et l’intensité
A) Quand débute l’Initiation ?
B) De l’extérieur à l’intérieur : Problème de la verbalisation.
II) Principe d’intériorisation de la porte : La demande, l’identité et la procuration.
A) Mise en scène de l’intégration
B) Le processus hermétique d’intégration intérieure
C) Où frapper en nous ?
D) Acte volontaire codifié aux trois effets
III) Processus d’intégration à la loge
A) Le questionnement identitaire et le premier gnôthi seauton
B) « Demandez, Cherchez, Frappez » et Le Verbe. Le retour au Centre
1) Demander
2) Chercher.
3) Frapper
C) Acceptation par le gardien du seuil
IV) Le sens final du troisième coup
Extraits divers sur les trois grands coups, ou trois coups distincts
Les « Trois Coups Distincts ».
Le « sceau rompu » en 1745
RITE FRANÇAIS 1788 : DU CATECHISME DU GRADE D’APPRENTI DU RECUEIL DE LA MACONNERIE (1788)
Rituel du marquis de Cages 1763
CATÉCHISME D’APPRENTI FRANC-MAÇON SOT
REAA extrait
RER extrait rituel

LES TROIS GRANDS COUPS et les trois pointes du triangle
Une double matrice pour une double intériorité
La maîtrise de la matrice

LA LOGE, MATRICE INITIATIQUE ET SYMBOLIQUE

LES QUATRE SAINTS COURONNES – Ars Quatuor Coronatorum

SYMBOLISME DES VIERGES NOIRES
Représentation et symbolisme à travers les âges
Vierges noires en Occident
Pourquoi Vierge ?
Pourquoi noires ?
La Vierge médiatrice dans l’Église
Enfanter le monde
La noire et la blanche
Vierge noire de Rocamadour
La chaîne des mères.

Lame I – LE MAGE
L’Archée
Les outils
Le sceptre
L’ibis
Le Cube
L’étoile
Le nombre 8

COMPAS et ÉQUERRE

LE THÉORÈME DE PYTHAGORE

LOIS D’ANALOGIES ET DE CORRESPONDANCES ou le grand schéma universel

Les valeurs maçonniques de la batterie d’acclamation : LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ, UNITÉ, STABILITÉ, CONTINUITÉ (RAPMM)

LE RITUEL MACONNIQUE, sens, origines et évolutions (1ere partie).

SOMMAIRE :

OUVERTURE DES TRAVAUX AU REP (matérialisation du Verbe)

La Lune et le Soleil – Du créé à l’incréé.
Depuis la nuit des temps.
Le couple : Lune, Soleil.
J’ai vu le Soleil, la Lune et le Maître de Loge.
Le Soleil la Lune et le maître de loge, médiateur du principe.
La lumière incréée.
La descente de la lumière dans la loge.
L’accès à la lumière par l’interprétation du tableau de loge.
La Lune et le Principe.
Action de la Lune.
Du centre et des cycles ou le problème du point de vue.
Anthropomorphisme traditionnel.
Différentiation principielle, et l’unité ontologique.
La Lune accueille et réfléchi, elle « imagine » le Soleil.
Le Roi, la Reine et le Rebis.

Du respect à la fraternité.
1) Le respect est une valeur absolue en regard de la causalité première.
2) Le respect en valeur relative liée à la connaissance de soi.
3) Le respect sans conscience.
4) Du plan à l’action.

RASSEMBLER CE QUI EST ÉPARS.
La recomposition de l’être au sein de la loge, véritable matrice initiatique et athanor philosophique.
Rassembler ce qui est épars ou du ternaire à l’unité.
Commentaires :
De la douleur à la souffrance initiatique.
De la douleur.
La rédemption par la douleur.
De la douleur rituélique.
La douleur est-elle nécessaire, voire utile ?
La douleur initiatique.
Pour être vrai, il faut avoir subi une épreuve initiatique.
De l’initiation.
L’initiation chamanique et l’initiation maçonnique ne sont pas de même nature.
Approche Maçonnique du sujet.

Evocation du principe d’harmonie universelle dans le Soufisme.

Le passage de la ligne… (rituel de passage de l’équateur).
Mise en condition.
Dans l’histoire.
La convocation.
Jour du passage.
Le baptême.
Commentaires :
Approche symbolique du tampon.
Un rituel limité.
Aperçus compagnonniques et chevaleresques.
L’étoile et le chemin intérieur.
Repolarisation de l’individu et la révolution.
De la fête des fous au passage de la ligne.
De la liberté à l’appartenance par recentrage :
Le paradoxe : Nouveau Monde, ancien Centre.
Les nouveaux repères et Nouvelle Loi.
Faire face à l’inconnu par l’égrégore.
L’épreuve de la Chute.
Le point, le cercle et le basculement.

LA PIERRE CUBIQUE A POINTE.

Le sens caché de la pierre cubique à pointe.

L’étoile « flamboyante » et « l’étoile rayonnante ».

Voie droite Voie gauche suivant les rites.

Les lumières d’ordres Sagesse, Beauté, Force.

SOMMAIRE :

MES FRERES PRENEZ PLACE.

LA TOUR DE BABEL. DE L’EGO AU SYMBOLE.

JACOB ET SON ECHELLE.

PREMIERE APPROCHE DU TROIS.

LE CHEMINEMENT INITIATIQUE.

YGGDRASIL, L’ARBRE-MONDE.

SAINT JACQUES DE COMPOSTELLE.

LA PIERRE.

RITUEL MACONNIQUE – Continuité de la démarche initiatique. 2ème partie (suite de la 1ère partie parue en RDM 6).

FETES DE LA SAINT JEAN, PORTES DE L’ESPRIT.

LE DEVENIR DE LA DEPOUILLE, TRADITIONS ET SYMBOLES.

SYMBOLISME DES BLASONS.

SOMMAIRE :

L’ÉVANGILE SELON SAINT JEAN.
Première approche à trois voix.
LE LOGOS ETERNEL V 1 ,2 et 3.
LE LOGOS ILLUMINATEUR V 4 et 5.
LE TÉMOIN DU LOGOS V 6 ,7 et 8.
LE LOGOS A LA RENCONTRE DES HOMMES V 9.

PETITS ET GRANDS MYSTÈRES : Perception métaphysique de l’être et pratique maçonnique.

LE DELTA LUMINEUX.

LE CHEMIN ET LE CHEMINEMENT.
I – La nature archétypale et symbolique du chemin.
II- Le cheminement initiatique proposé par la Franc-maçonnerie.
III- Le grade de compagnon : une étape sur le chemin.

LE CABINET DE REFLEXION.

LE SECRET.

ROUGE.
Commentaires et compléments :
Pourquoi le rouge entre la vie et la mort ?
Point de vue gnostique.
Le rouge entre le noir et le blanc ?
Interprétation mystique des couleurs.
Sur la rivalité lumineuse entre Newton et Goethe.

SOLSTICES.

LA SAGESSE, LA FORCE ET LA BEAUTE.

Lecture des lumières d’ordres au REP.

RELIGARE ET TRADERE.
La filiation.
La spéculation.
Que fait le maçon en loge ?
Il existe cependant une différence notable entre le tradere et le religare.
Le rituel de reliance est indispensable.

Les Lois, les Vertus et les Valeurs universelles.
Liste traditionnelle des sept lois noachides données aux enfants de Noé :
Le texte de l’Exode 20, 2–17, selon la traduction de Louis Segond :
Les vertus vont prendre le relais des commandements.
La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme.
Préambule.
Article premier.

LE CENTRE.
1° Le centre dans la tradition.
2° mise en place de la reliance par la recherche du centre dans la méthode maçonnique.
Cosmogonie du centre au REP.
L’initiation au REP et le centre.
Le tableau de loge, miroir symbolique du centre.

« IL RECEVRA LA VIE DANS LE SEIN DE LA MORT ».

LE SYMBOLISME DE LA MANDORLE.
Les illustrations.
La Mandorle dans la voute absidale d’un Temple.
La Mandorle –Centre du monde entre origine et manifestation.
Les contenus de la Mandorle.
Le croisement de l’Equerre et le Compas et le rapport dynamique des Triangles.
Un nouveau symbole de l’infini créé par M. Pistoletto et le Troisième Paradis.

ETUDE DU TAROT D’OSWALD WIRTH.
Le Tarot d’un point de vue maçonnique.
1/ Le tarot d’un point de vue global.
2 / Les 22 lames du tarot Oswald Wirth.

SOMMAIRE :

Le Sacré.
I – En quoi le sacré est-il un archétype ? Comment le définir ?
Les origines hébraïques :
En latin :
II – Les expressions et les fonctions du sacré.
1- L’expression du sacré :
2- Les fonctions du sacré :
III- Le sacré et la franc-maçonnerie.

Le Silence.

Sagesse Beauté et Force.

Demba- Conte initiatique.

Le Frère Terrible, Gardien du Temple.

Le Miroir.

Le Miroir hermétique.
L’apprentissage de la vision du réel – le sens et le signe.
Au-delà de l’apparence.
L’instrument d’exploration et de lecture du plan et des possibles.
La loge miroir et le temple inversé.
Rétablir le sens du réel.
Superposition des mondes lumineux- notion d’ouverture ou de « brèche ».
Latéralisation en loge et en-soi – « le point de conjonction » et l’étoile
Le miroir de l’initié, miroir de l’unité.

La Pierre Brute.
1/ La nature archétypale et symbolique de la pierre brute.
2/ Les outils et le rituel permettent une progression morale et spirituelle par le travail symbolique de la Pierre Brute.
3/ La Pierre brute nous relie à nos origines et nous ouvre une porte vers le divin.

La Chaîne d’Union.

La colonne du Septentrion.
I- Les origines de la présence des deux colonnes au sein du Temple maçonnique.
II- La Symbolique des deux colonnes du temple maçonnique.
III- Le symbolisme de la colonne Jakin.

Construction du temple et construction de soi (1ere partie).
Construction du temple et construction de soi (IIème Partie).

Transmission initiatique, corporatisme et Art Royal.
I / L’incorporation initiatique au métier.
II / La pensée hermético rose-croix et le contexte Stuartiste.
III / La vocation du franc-maçon.
IV / L’apport rose croix.
V / L’approche initiatique opérative, notion d’incorporation et d’élévation.
VI / Retombées des croisades.
VIII / La synthèse continentale et le maître écossais.

La parole perdue, clefs de lectures et perspectives.
Introduction au sens hermétique de « Mackbenah ».
La question de l’autorité surplombante et son importance dans la notion de parole perdue.
1/ La représentation œcuménique et sa triangulation maçonnique
2/ Émergence d’une spiritualité construite fondant le « sacré-réel ».
3/ Le registre perdu.
4/ Du Divin organisateur au Grand Architecte – l’autorité surplombante.

Etendue du langage initiatique.
Réalité historique et réalité initiatique.
Langage et réalité en millefeuille.
De la trace au langage et du langage au sacré.
L’indistinction du profane et du sacré à l’aube de l’humanité.
Retrouver la langue sacrée par l’image symbolique. L’univers médian.
Le langage et le rapport à l’invisible dans un espace donné-Voies d’actions.
La trace est un signe, l’apprentissage d’un langage en soi.
Le don mutuel comme source d’échange linguistique et symbolique.
L’unification des forces et puissances naturelles, émergence de l’ère spirituelle et l’ère rationnelle.
L’intuition d’un langage global associé à la « vision ».
Vision, langage et vérité.
Les traces probantes ?

Intention initiatique et l’extension du domaine du réel.
1/ Mécanisme de l’intention.
2/ L’interchangeabilité et l’appropriation – notion de transposition.
3/ L’intention réhabilite l’espace sacré en l’homme.

État partiel des transmissions au sein de la GLSREP.

SOMMAIRE :

Etude de la gravure du diplôme de l’apprenti (OC) 6
La symbolique des outils de l’Apprenti (MC) 21
Le décorum du Cabinet de Réflexion (M) 33
LE BLÉ 34,LE MIROIR 34,L’EAU 35,LE SEL 35
LE CRÂNE 35, LA DAGUE 35
V.I.T.R.I.O.L. 36,LE SOUFRE 37,LE MERCURE 38, LE SABLIER 38,LA BOUGIE 39
La Voûte Étoilée 1 (OC) 40
La Voûte Etoilée 2 (DM)  50
La Perpendiculaire (JM) 56
La notion de Centre (JLC) 62
Centre et équilibre 62
Le centre intérieur 64
Adam Kadmon, l’homme primordial 64
Une image du divin 64
L’archétype de la totalité : le soi 67
La quintessence 67
Hypostase, philosophie (LJ) 69
L’Adam Kadmon et l’Arbre de Vie 70
L’Arbre Séphirotique : « L’Évolution de l’Homme » 73
Adam Kadmon : « La Projection de l’Homme » 75
Introduction à l’Arbre de Vie pratique en Loge… et ailleurs ! (DC) 78
Arbre de Vie et Temple Maçonnique Conclusion des Travaux  (DC) 81
Les Lumières d’ordre. ( ER) 86
Les Trois Chandeliers-Flambeaux ou Lumières d’Ordre 89
Approche prométhéenne de Sagesse Beauté et Force  (ER) 94
La Foi et le RER (PhG) 107
« La Crise du Monde Moderne » de René GUENON (H/T) 128
L’AGE SOMBRE 132
L’OPPOSITION DE L’ORIENT ET DE L’OCCIDENT 140
CONNAISSANCE* ET ACTION 144
SCIENCE SACREE ET SCIENCE PROFANE 147
L’INDIVIDUALISME 153
LE CHAOS* SOCIAL 158
UNE CIVILISATION MATERIELLE 164
L’ENVAHISSEMENT OCCIDENTAL 171
QUELQUES CONCLUSIONS 176

SOMMAIRE :

«Le Rituel d’Apprentis au Rite Écossais Primitif » 6   (ER)
La sortie du Cabinet de Réflexion – Préparation. 6
L’abandon des métaux – le dépouillement matérialiste. 7
Ni nu ni vêtu – l’abandon des apparences. 8
Les Trois Grands Coups. 10
La Porte intérieure. 11
La Porte basse. 12
Épreuve de l’Eau. 14
Épreuve de l’Air. 16
Épreuve du Feu : 18
L’Agarttha ou le centre du monde 22  (CM)
Du Centre et des centres : Désir de reliance et représentation mentale 22
Contours culturels et mythiques de l’Agarttha 28
Brahâtmâ 31
Ce centre du monde existe-t-il toujours ? 32
Conclusion 34
L’acclamation écossaise 35 (ER)
Le souffle clanique et l’essence en partage 35
I / Aperçu général 36
a/ L’impression phonétique « in illo tempore » 37
b/ L’origine du Verbe 38
c/ « orientation » de l’acclamation. 40
II/ Approche étymologique, historique et herméneutique. 41
a/ La puissance de la vie 41
b/ Le Sauveur 42
c/ Le Roi 43
d / La pratique Stuartiste. 44
III/ Sémiotique élargie de la geste acclamative commune 46
1/ L’acclamation est un cri de joie, d’approbation, d’enthousiasme collectif … 46
a/ Le schéma régulateur : co-texte et contexte 47
b/ Le cri de l’origine – retour au Centre. 50
c/ Le souffle originaire devient cri : 52
2 / Du sens à l’essence : 54
a/ La force du Houzza 54
b / La remontée maçonnique du sens, à l’essence du souffle 57
3 / Essence du souffle et la célébration du centre ontologique en partage. 59
a / L’identité collective est une appartenance qui s’exprime en sens et en essences. 60
b / Le langage en essence est l’approche ultime du langage initiatique 61
c / Le vécu « essentiel » 62
Conclusion : 63
« Le voile est levé… » 66  (CM)
Le symbole du voile noir 66
La lumière et le tableau de loge 69
L’alphabet hébraïque 74 (CM)
Avant-propos 74
Un peu d’histoire 74
Écriture sacrée 76
Gematria 78
Construction des lettres 80
Légende du Golem 80
Les 22 lettres hébraïques 81
Signification des 22 Lettes hébraïques 84
Révélations géométriques de la Pierre Cubique à Pointe 87  (DC)
Les Rites forestiers 96   (JED)
De l’esprit et de l’âme 114    (FR)
Comment définir l’âme ? 115
L’âme et l’esprit 117
Que nous dit Plotin sur le ternaire ? 118
Références : 121
Dévoilement et hypostases en Loge 122 (ER)
1ère Partie :Approche cognitive du dévoilement, influence du modèle « temple de la lumière ». 125
II ème Partie : Dévoilement hypostatique en loge et la perception du maçon. 142
III ème Partie : Dévoilement alchimique en loge 165

SOMMAIRE :

RDM 13 Sommaire
Robert Ambelain. 7
1.1. L’homme. 7
1.2. L’écrivain. 8
1.3. Le maçon. 9
Son œuvre. 11
2.1. Ses écrits dans son ensemble. 11
2.2. Ses écrits maçonniques. 13
Sa transmission. 14
3.1. Memphis-Misraïm… 14
3.2. Martinisme. 14
3.3. Rite Écossais Primitif 16
3.4. Son message. 17
Conclusion. 19
Le Labyrinthe (1) (TC) 21
Le Labyrinthe (2) (AG) 25
Le destin d’Ariane (EB) 29
Jason et les Argonautes (TC) 35
ISIS, OSIRIS ET SETH (TC) 45
Mon ressenti en Loge (JK) 53
Le tableau de loge vu par un apprenti au REP (FR). 62
PROMETHEE et EPIMETHEE, Démiurges inconséquents !(TC) 70
Le mythe Prométhéen d’un point de vue initiatique (ER) 76
I / Confrontation, transgression, émancipation prométhéenne 83
II / Comment accéder à la connaissance?. 91
Plan d’exercice maçonnique, Anabase et Catabase prométhéenne 98 (ER)
I / ANABASE : la marche vers la lumière. 99
II/ L’apport du feu sur le plan d’exercice. 103
III / CATABASE.. 113
Les textes antiques sur Prométhée : 122
Tableau de loge et lois de correspondances (ER) 128
Structure secrète de la geste initiatique (ER) 143
I/ Plaidoyer pour une recherche structurale. 143
II : Recherche des facteurs structurants. 146
III/ Approche structurale du modèle maçonnique de la loge. 150
IV / Structure absolue liée au symbolisme constructif. 157
Au commencement était le rire. Et après ? (LC) 164

SOMMAIRE :

Préface
Les Écossais de Kilwinning (FR) Présentation et blason. 7
Le Rite Ecossais Primitif : aspect historique (ER) 20
Sir William Wallace, dit Braveheart,(DP) 32
Synthèse et commentaires sur le livre d’André Kervella (FR) 56
Les rois Stuart et la Franc-Maçonnerie.(FR) 56
Le franc-maçon et le chevalier : l’influence des Stuarts dans nos rituels – introduction – 70
Ouverture des travaux au REP (ER) 75
La vision de l’initié et l’extension du domaine du réel (ER) 90
Lettre pour Luc (FR) 112
La Genèse du projet de création d’une loge à Marseille(GL). 114
Le Testament de l’Initié – Rudyard Kipling. 116
Le Serment (LS) 118
« Le devenir de la dépouille, traditions et symboles » (LS) 133
De la douleur à la souffrance initiatique (LS) 149
Discours en l’honneur du Sérénissime G.·.M.·. Désiré Arnéodo par L.·.S.·. 170

SOMMAIRE :

LE TRAVAIL  du franc-maçon      (N.°.C.°.)         7

Théorie du symbole appliquée au Tableau de Loge.   (E.°.R.°.)     21

I - Caractéristiques de l’objet symbolique     23

II  - Cadre collectif de l’interprétation symbolique 26

1 / la mise en scène lumineuse. 26

2 / Intentionnalité ritualisée       28

3 / Surdétermination du groupe 28

4 /  Biotope de l’objet symbolique spiritualisé        29

     III – Références tripartites et combinatoires triangulées du Tableau de   Loge  31

1 / Règles de composition : double tripartion du Tableau de Loge  31

A / Partition en 9 cases du Tableau     32

B / Notion de plans superposés et de cheminement.         33

2  / La Triangulation s’appuie sur une opposition dynamisante ou « polarisante ».          35

3 / La triangulation s’appuie sur la « pratique » du miroir          39

Le Tableau de Loge au RAPMM au 1er degré   (R.°.S.°.)          42

L’ Alchimie et Franc-Maçonnerie       ( M.°. T.°.)  59

Un humanisme universaliste     65

Newton l’alchimiste        66

Deux directions     71

Le secret des secrets        73

     Vitriol     82

Le TERNAIRE en architecture      (  F.°.R.°.)        91

LE GRAAL      (P.°.B.°.) 102

Étymologie: 103

Mais, pourquoi une table ronde ?        110

Taoïsme et Bouddhisme Zen     (G.°.D.°.)    117

Vérité et réalité.   (E.°.D.°.)       132

Réflexions sur la Mesure du temps qui passe et les mystères du calendrier    (A.°.G.°.)          141

L’Ordre des fendeurs du comte de Clairmont         161

OUVERTURE DU CHANTIER         165

Réception    168

Histoire de l’Ordre des fendeurs :       171

Signes          173

Instruction   174

FERMETURE DU CHANTIER.        177

Témoignage d’un membre fondateur............................. 8

Les bougies  par Robert Christophe.............................. 16

Hommage à Robert par F.°.C.°..................................... 25

Les deux Saint-Jean  -  travail à 3 voix........................... 27

Une certaine approche du temps par J.°.P.°.G.°............. 48

Le mythe arthurien et le Saint Graal par J.°.P.°.G.°......... 57

« Je ne sais ni lire ni écrire » par A.°.S.°......................... 71

La Beauté par E.°.B.°................................................... 76

La Force par D.°.R.°..................................................... 85

Le mythe d’Adam et Eve, une lecture de l’origine de l’humanité par E.°.B.°.................................................. 98

La croix ANKH par E.°.B.°........................................... 116

LE Paradis terrestre et ses végéteaux par A.°.S.°.......... 124

« La Loi ». par T.°.C.°................................................. 137

Le  Volume de la Loi Sacrée par T.°.C.°........................ 154

Zélotes et autres communautés juives par D.°.R.°........ 173

Spagyrie, Remèdes & Nourritures par D.°.R.°............... 192

Pythagore chez les francs-maçons (FR)     6

Organisation de l’enseignement       8

Initiation ultime : le triangle décadique, les nombres gouvernent le Monde    10

Arithmologie pythagoricienne         14

Postérité chez les bâtisseurs en pierre et en esprit.       16

Les apports mathématiques et géométriques de Pythagore aperçu :        18

Les vers dorés      19

PYTHAGORE vers la modélisation harmonique du réel          24

1 / La modélisation harmonique et l’art optique contemporain      29

Du pavage au Module   30

2/ Modélisation harmonique et la répétition à l’infini 33

3/ Modélisation harmonique et la Tetractys en loge : de l’Un au Tout en passant par l’Être. 39

Suivre l’Etoile (LC)       46

REFLEXIONS SUR LE PROLOGUE DE JEAN        60

LE PROLOGUE DE SAINT JEAN notes de lectures(TC) 80

Le Testament philosophique et sa révélation permanente          (ER) 93

1 / Modalités du phénomène testamentaire         94

2 / Le testament est un phénomène initiant        95

3 / La falsification des réponses et révélation lumineuse          97

4 / Le testament philosophique : la réponse devance la question finale     98

L’infini, l’au-delà, et la franc-maçonnerie. (ER)          102

I — L’infini ou « le Principe de non-limitation »          103

II — L’infini et l’éternité de l’homme       107

III — Les « Au-delàs » et l’éternité de l’Homme          115

IV — Mise en scène de l’infini et l’au-delà en loge          121

LES SECRETS DU NOMBRE QUINZE  (WM)125

Età, tempo e luogo – Age, temps et lieu     126

Il Numero Quindici nei Tarocchi  -  Le Nombre Quinze dans le Tarot        130

Il numero Quindici nei  Quadrati Magici -  Le 15 et le carré magique     134

Le Carré de 9 cases, clef de lecture initiatique pour retrouver la Parole. (ER)        143

1 / Le chemin de l’immortalité de l’esprit et le chemin du corps 147

2/Table de conversion du regard et table de conservation de la mémoire      150

3/ Le carré magique de 9 cases cartographie d’un réel profond,     153

3-1 / La geste d‘élévation et sortie du cadre par la quadrature du cercle.    155

3-2 / 3 pieds-cube et transposition: Un cube à trois plans          157

4/ Le CARDO clef de lecture  159

4-1/ L’horizon des possibles pour miroir :          164

4-2/ L’axe miroir d’élévations:         165

4-3/ Le Centre ascensionnel et le miroir en soi   166

5 / lecture « intérieure » au Temple en 3+5+7 = 15          169

6  / Une table de lecture de l’universel       173

7 / Anthropomorphisme du carré magique et sortie du cadre 175

7-1 / Structure omphalique et sortie du cadre par l’axe          175

7-2 / Micro et macrocosme :   178

7-3 / Du Verbe à la verbalisation : la Parole retrouvée hors du cadre par le 15. 178

7-4 / Re mémorisation et transformation-transcription          179

8 / Synthèse : passage de l’ennéade au 15 par l’échelle.          180

Conclusion : Fabriquer sa réalité en traversant les plans          184

SOMMAIRE

La quenouille et le tartan (FR)      5

Le tartan, histoire d’un tissu qui a traversé les générations         9

Le tartan avant les rébellions jacobites 11

    Le Tartan et le Clan.13

Charles MacKinnon de Dunakin 13

Pluralité des sens de l’Écriture et du langage en milieu sacré 20

Les Voyages Sous les 4 Éléments (EM) 25

LA SECONDA VISTA DEI  ROSACROCE ( WM )          37

La double Vue des Rose-Croix     37

« L'EVANGILE ESOTERIQUE DE SAINT JEAN » (1ère Partie) (TC)         71

Lectures symboliques, analogiques et lois de correspondances (ER) 124

1/ Cadre général de l’analogie symbolique    125

•        1-1 : Analogie proportionnelle :    126

•        1-2 : Analogie ontologique : 127

•        1-3 : Analogie associative :   127

•        1-4 : Analogie anthropologique :  127

2/ Analogie et correspondance      128

3/ Triangulation axiale         129

Application de l’analogie et de la correspondance symbolique : technique maçonnique de l’hypoténuse (Triangulation de l’invisible) (ER)         132

1/ Le triangle Isiaque  132

2/ Tableau des analogies et correspondances par l’hypoténuse (ce qui sous-tends)  134

3/ L’invisible associé à l’hypoténuse     135

4/ Approche causale rationnelle et irrationnelle          136

•        1-1/ approche ésotérique l’opération causale :          136

•        1-2/ approche ésotérique sans base rationnelle          136

L’analectique :  de l’élémentaire symbolique à la transformation du monde et de soi (ER)         139

1 / Lecture analogique et approche analectique          140

2 / Une analectique intentionnelle et réversible.          140

3 / Effet miroir et réversibilité du sens symbolique          142

4 / Des plans et des axes tissent le réel ressenti jusqu'au langage anagogique.      144

L’objet symbolique signifiant et son signifié          147

Le relèvement du Maître intérieur (DD)         149

Rituel Santés lors des agapes REP – Memo – Rituel de table 154

OUVERTURE DES TRAVAUX JUSQU’AU GRADE DE MAÎTRE . Rituel court Version du 06/09/22 ajusté le 11 octobre 2022         157

FERMETURE DES TRAVAUX A PARTIR DU GRADE de MAÎTRE - Rituel court-      163